В 1999 году Правительство Российской Федерации распорядилось передать участок бывшего спецобъекта «Коммунарка» в собственность
Русской православной церкви. «Коммунарка» стала подворьем Свято‑Екатерининского мужского монастыря.

Среди картин художника‑передвижника Василия Максимовича Максимова (1844 – 1911) особой известностью пользуется полотно «Приход колдуна на крестьянскую свадьбу». Художник работал над ним четыре года и завершил в 1875 году. Тогда же картину купил для своей галереи Павел Михайлович Третьяков.

Курская государственная картинная галерея имени А. А. Дейнеки возвращает жанр выставки одной картины. Её экспонатом стал «Портрет княгини Марии Фёдоровны Барятинской с дочерью Ольгой» из собрания Государственного историко‑художественного музея «Новый Иерусалим» из Истры.

Коллекция предметов христианского культа, хранящаяся в Донецком республиканском краеведческом музее, содержит иконы, кресты, оклады, образцы церковной утвари, богослужебные книги, а также пелены и покровы — разнообразные по размеру и назначению изделия из дорогих тканей, украшенные золотным шитьём.

Осуществляя творческий проект, художник проходит определённый путь — от замысла до воплощения. У этого пути разная длина и разные эмоциональные составляющие. Он и мучительно трудный, поскольку сопряжён с сомнениями и глубокими переживаниями, и необыкновенно
сладостный — как сладостно вдохновение и миг озарения. На этом пути много всего. Но каким бы он ни был, мало кому удаётся пройти его, оставаясь независимым, давая волю душевным порывам, пренебрегая условиями и обстоятельствами.

Знаковая часть коллекции Пермской государственной художественной галереи — собрание культовой деревянной скульптуры XVII –начала XX веков, получившее мировую известность и признание.

В коллекции нумизматики Пермской художественной галереи — более 16 тысяч монет, медалей, орденов и жетонов.

В собрании Донецкого областного художественного музея хранится парадный портрет мальчика у клавесина кисти неизвестного художника. Он датируется 1760‑ми годами и считается предполагаемым детским портретом выдающегося архитектора, художника, поэта, переводчика, теоретика искусства эпохи Просвещения Николая Александровича Львова. Это большое полотно размером 151 × 106,5 сантиметров, на котором мальчик изображён в рост, с включением пространства интерьера и его обстановки на фоне.

Музейные экспонаты разделяют судьбу своих музеев; музеи — судьбу городов, где они расположены; города — судьбу стран и народов. В таком неспокойном, сейсмоопасном регионе, как Кавказ, история некоторых экспонатов превращается в приключенческую повесть с элементами детектива.
Наша публикация — одна из таких невероятных, захватывающих историй.

Икона «Троица Ветхозаветная» («Гостеприимство Авраама»), датируемая XVII веком, — музейный предмет основного фонда коллекции «Древнерусская живопись» Кирилло‑Белозерского музея‑заповедника.

Большой популярностью у посетителей Егорьевского историко‑художественного музея всегда пользовался зал с экспозицией о жизни Егорьевска XIX – начала XX века. Именно здесь во время экскурсий часто звучали стихи, рождённые почти 180 лет назад.

В фондах Красноярского краевого краеведческого музея в коллекции иностранного оружия есть один особо ценный и интересный экземпляр —
секирообразный топорик. Он изготовлен из желтовато‑золотистой бронзы. Богатая отделка и материал изготовления говорят о том, что оружие было
не боевым, а, скорее всего, церемониальным.

Музей‑заповедник «Царское Село» стал обладателем фрагмента картины «Аллегория на правление Екатерины I» XVIII века. По заключению экспертов,
это прижизненное изображение императрицы; оно хранилось в частной коллекции в России.

В Государственном музее истории Узбекистана хранятся 11 бронзовых котлов. Это памятники материальной культуры кочевых сакских племён, обитавших на обширной территории Средней Азии в I тысячелетии до нашей эры.

В произведениях поздней русской иконописи тонко переплетены религиозные верования, традиции и влияние авторских эстетических предпочтений, что делает их одновременно памятниками художест­венной культуры и отечественной истории. Икона из Радищевского музея приоткрывает нам особенности почитания святой Марии Египетской и эстетического осмысления её образа в кругу ревнителей древнего благочестия.